domingo, 27 de noviembre de 2016

Taller Mándala

Mándala de Neyrelle

Taller Mándala

Valor...arte & Paz

Teléfonos de contacto

2831013 y 3153397145

Taller, materiales para elaborar el mándala, 
fotografías digitales, certificado y refrigerio
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Técnica:
Mándala Circus
Duración:
Mínimo 4 horas
Costo:
Individual 
$150.000
Grupo dos o tres personas inscritas:
$125.000 c/u
Cupo limitado
Máximo 3 personas por taller
Más información en:
crearc@gmail.com


Algunos talleres facilitados

La respiración

lunes, 21 de noviembre de 2016

El presente, la felicidad y la vida

Por Mauricio Puerta

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El presente

Su cuerpo puede cargar años encima, pero su actitud puede ser juvenil y montaraz; como el niño que no depende de las formas ni de la materia que ve, sino que su curiosidad lo lleva a ser el eterno niño o niña que hay en todos.

Tan solo que, como usted no lo sabe, por eso no pierde la inocencia.

Se liberó del mundo de la lógica ajena y entró a vivir su lógica; que sin importar si es o no la lógica de la verdad, es su raciocinio singular.

No tiene pasado, ni futuro, tan solo es el presente que vive, y ni siquiera sabe que vive dicho presente porque en su mundo no existe el tiempo.

La felicidad

Ahora puede comportarse y vestirse como a bien quiera o no quiera; puede decir o no decir lo que se le ocurra; nada tiene que admitir o negar con respecto a los demás.

En este momento usted puede ser feliz; y puede vivir una felicidad que nadie conoce porque no la busca, usted es simplemente su felicidad.

Usted vaga por el mundo entero, por su propio mundo entero, solito para usted y los personajes que crea y que están acordes con usted en su éxtasis de pasión.

¿Con quienes se encontrará?

¿Qué misterioso impulso lo lleva a seguir su marcha por el mundo?


La vida

Ahora, en esta especie de expedición tras su verdad, se ha de encontrar y necesitar compañeros de viaje.

¿Quiénes o querrán acompañar?

¿Con quiénes se habrá de encontrar?

¿Qué conexiones remotas hará?

¿Cuáles creencias habrá de frecuentar?

Todo viaje es símbolo de la búsqueda de un centro espiritual, de un conocimiento, de la inmortalidad, de la verdad.

Pero su viaje por la vida implica toda clase de pruebas antes de llegar a la meta, si es que asciende y llega. Pero dicha búsqueda no tiene que ver con qué sucede en el camino, sino a quien le sucede. A usted.

jueves, 13 de octubre de 2016

Amor Divino: Radha y Krishna


El verdadero amor de Radha y Krishna se denomina prema, la etapa más elevada y perfecta de la vida. 

En la etapa prema existe el compromiso constante en el trascendental servicio amoroso del Señor. 

Así que, por el lento proceso del servicio devocional, bajo la dirección del maestro espiritual genuino, uno puede alcanzar la etapa más alta, de ser liberado de todo apego material, por el temor de la personalidad espiritual individual y de las frustraciones que se traducen en la filosofía de vacío. Entonces, una última instancia, puede llegar a la morada del Señor Supremo.

La lujuria es sólo el reflejo pervertido del amor de Dios, que es natural en todas las entidades vivientes. Pero si uno es educado en la conciencia de Krishna desde el principio, que el amor natural de Dios no puede degenerar en la lujuria. Cuando el amor de Dios se deteriora en la lujuria, es muy difícil volver a la condición normal. Sin embargo, la conciencia de Krishna es tan poderosa que incluso un principiante tarde puede convertirse en un amante de Dios, siguiendo los principios regulativos del servicio devocional. Así, desde cualquier etapa de la vida, o desde el momento de la comprensión de su urgencia, se puede comenzar a regular los sentidos en la conciencia de Krishna, el servicio devocional del Señor, y gire la lujuria al amor de Dios - la etapa más elevada y perfecta de la vida humana -.

Una persona consciente de Krishna realiza actos de amor puro por la Suprema Personalidad de Dios, y por lo tanto no tiene ningún atractivo por los resultados de su acción.

Por lo tanto, hay que desarrollar un amor por el servicio devocional a Vasudeva. Sólo entonces puede uno tener la oportunidad de salir de la esclavitud de la existencia material. 

Divino amor de Radha y Krishna:

La relación de Radha y Krishna es la encarnación del amor, la pasión y devoción, la pasión de Radha y Krishna simboliza el intenso anhelo del alma y la voluntad para la unificación definitiva con Dios. 

Shri Krishna es el alma de Radha y Radha es, sin duda el alma de Shri Krishna. Ella es la forma indivisa de Shri Krishna. Ella seguirá siendo un misterio a menos que uno puede conocer sus elementos divinos inexpresables. 

Ella es fiel, así como su deidad para ser adorado. Ella es un ser querido de Shri Krishna es conocido como "Radhika".

Todo el universo el material y espiritual es la creación de Shri Radha - Krishna. Shri Radha es la Diosa que preside Shri Krishna. El Paramatma - supremo Señor - está subordinado a ella. En su ausencia Shri Krishna no existe.

Shri Krishna no es sólo el objeto último de todo amor, también es el que disfruta la más alta de todas las relaciones amorosas. Por lo tanto, en forma dinámica y en expansión de Krishna, él tiene deseos ilimitados para disfrutar de las relaciones de amor espiritual o pasatiempos, conocida como Lila.

Para ello, él mismo se expande en la doble forma de Krishna y Radha, Su consorte eterna y devota más elevada. En otras palabras, Radha es el aspecto femenino del Señor Krishna y no es diferente de Krishna, pero en conjunto (tanto los aspectos masculinos y femeninos). 

Ellos cumplen con el propósito de participar en pasatiempos sublimes de amor al exhibir intercambios amorosos trascendentales.

Brajbhoomi donde el Señor Krishna nació, comprende las ciudades gemelas de Mathura y Vrindavan. 

No es sólo una tierra sagrada donde el Señor Krishna nació y realizó su Lila cósmico, sino un lugar lleno de recuerdos divinos. 

Fue aquí que Él en última instancia, se encuentra con Radha, su compañera inseparable. 

Vrindavan, a 15 km de Mathura, fue el lugar predilecto de la pareja divina.

Los ojos de loto, la piel oscura de Krishna lo hacen el hombre completo y perfecto de las tradiciones mitológicas de India. 

Eso hace a Krishna el más importante Dios no ario en el panteón hindú. Fue la octava encarnación de Vishnú, el preservador del Universo. Él tomó la forma humana para redimir a la humanidad de las fuerzas del mal. 

Krishna físicamente es irresistiblemente atractivo.

Los textos antiguos insisten mucho en su rostro excepcionalmente atractivo: una tez azul suave como la nube del monzón, brillantes mechones de pelo negro enmarcando un rostro bellamente cincelado, ojos grandes como los lotos, guirnaldas de flores silvestres alrededor de su cuello, una prenda de color amarillo (pitambara) envuelto alrededor de su cuerpo, una corona de plumas de pavo real en la cabeza y una sonrisa jugando en sus labios, es de esta manera que está fielmente representado desde la antigüedad hasta la modernidad.

Krishna nació en una celda de la prisión hace más de 3000 años en Mathura. La leyenda cuenta que Mathura fue gobernado por un rey llamado Ugrasena. Un día, Ugrasena y su esposa estaban dando un paseo en los jardines, donde un demonio vio a la reina y se enamoró de ella. En este deseo de ella, desvió la atención de Ugrasena, asumió su forma y  cumplió su deseo. El niño nacido de esta unión fue Kamsa. Kamsa creció para destronar a su padre y encarcelar a su hermana Devaki (hija de Ugrasena) y su esposo Vasudeva. Devaki más tarde se convirtió en la madre de Krishna.

Sucedió, pues, que el día que Kamsa conducía su hermana recién casada y su esposo Vasudeva a su nuevo hogar, una voz del cielo lo intercepto. La voz le transmitió que el octavo hijo de Devaki mataría a Kamsa. En consecuencia, encarceló a la pareja y empezaron a matar a sus hijos, año tras año. Siete niños se perdieron, pero el octavo - el Señor escapado de las manos del carnicero y que vivió para matar a Kamsa.

El Señor Krishna nació en la medianoche del día 8 de la mitad oscura del mes de Bhadrapada (agosto - septiembre) y fue llevado a Vrindavan por Vasudeva  (el padre de Krishna) en la misma noche para salvarlo de Kamsa. Se crió en Vrindavan por la familia del pastor  NandaRaja y Yashoda.

Radha es reconocida como la más hermosa de todas las vaqueras. Ella era la esposa de Ayana y la hija del pastor Vrishabhanu y su esposa, Kamalavati. Radha era amiga de infancia y compañera del alma de Krishna y los dos eran inseparables como compañeros de juego y más tarde como amantes. 

El suyo era un amor oculto de la sociedad, dada la condición de Radha de una mujer casada. 

Ellos tuvieron sus momentos de amor, pasión e ira - al igual que cualquiera de los amantes en el amor.

Sin embargo su amor no podía soportar la prueba del deber que Krishna tuvo que hacer frente. 

Tenía que salir de Vrindavan y Radha, para asegurar que los ideales de la verdad y la justicia se establecieran en el proceso tuvo que dejar el ideal de amor personal. 

Se convirtió en un rey, derrotó a innumerables enemigos, e incluso se casó  varias veces. Y sin embargo se dice que Radha espera para que vuelva a ella. 

Su amor por Krishna es considerado tan divino y tan puro que Radha  obtiene el estado de una deidad con su nombre inseparablemente ligado al de Krishna. 

La mayoría de las imágenes de Krishna se considera completa cuando Radha está a su lado.

La palabra "Radha", significa la mayor devota de Krishna. Ninguna otra gopi en Vrindavana tiene un nombre tan significativo como Sri Radha. 

Por supuesto, todas las gopis de  Braja dan amor y placer a Krishna. Sin embargo, en comparación con el océano de amor por Krishna de  Radhika, las otras gopis  no son más que piscinas, estanques y ríos. 

Como el océano es la fuente original de toda el agua que se encuentran en los lagos y ríos, de manera similar el amor que se encuentra en las gopis y en todos los otros devotos tiene su origen solamente en Sri Radha. 

Entonces el amor de Radha es el más grande, Ella da el mayor placer a Krishna. "Krishna encanta a todo el mundo, pero Srimati Radhika lo encanta a Él. Por lo tanto, Radha es la Diosa Suprema”.

En Vrindavana, la gente está acostumbrada a cantar el nombre de Radha más que el nombre de Krishna.

El amor de Radha por  Krishna la consume completamente  y la obliga a ignorar a su familia, su honor y el desprecio de su marido. 

Radha sirve como un símbolo para todas las pequeñas Gopis amantes de Krishna.

Su relación se desarrolla en el encanto cautivante de Krishna y es en el aura de la pasión como Radha cae en un estado de deseo de este Dios.

Radha es el alma, Krishna es  Dios. Krishna es el shaktiman - poseedor de la energía - y Radha es su shakti - energía. Ella es la contraparte femenina de la Divinidad. 

Ella es la personificación del más alto amor de Dios y por su misericordia el alma está relacionada con el servicio y el amor de Krishna.

La relación entre Radha y Krishna es el ejemplo del amor más alto y más puro, una unión indisoluble de la entremezcla más alta esto es también un amor expresado por la música. 

La música subraya la relación ilícita; este amor sombreado por el secreto, el adulterio y el desprecio, encuentra su salida en los talentos musicales encantadores y apasionados de Krishna.

Radha está casada o implicada con alguien más y no puede oponerse a la llamada musical de Krishna. 

Al estar con él corre el riesgo de ser censurada socialmente, a la alienación, y la humillación.

Llena de vergüenza y de inadecuación, esta no es una relación que supuestamente encarne la más alta unión de amor puro.

La música se convierte en la voz de su amor ilícito, que es muy apasionado y secreto. 

Krishna es el músico cósmico que corteja a las gopis (las niñas pastoras) con sus canciones, la flauta de Krishna hace sonidos tan poderosos que encarna la energía del cosmos. 

Su belleza, encanto y habilidad musical apasionan las mujeres en todas partes, en el sonido de su flauta, las gopis "saltan a medio poner su maquillaje, abandonan a su familia mientras cenan, dejan la comida  quemar en la estufa y corren fuera de su casa para estar con Krishna".

En el abrazo de Krishna, las gopis, enloquecidas por el deseo, encuentran refugio, en su coqueteo, enamoradas de él que es el maestro en todas las sesenta y cuatro artes del amor, las gopis sienten una emoción indescriptible, y en hacer el amor con Él en ese climático momento de la liberación, en ese momento de enlace, sentían que la alegría y la satisfacción  no podía dejar de ser un aspecto de la divinidad.

Por lo tanto, a través de su experiencia, lo erótico, lo carnal y lo profano se convierte en un aspecto de lo sublime, lo espiritual y lo divino. 

Este mito acumulativo sostenido en un punto básico para las mujeres, Krishna es un dios personal, siempre accesible e indefectiblemente sensible.

Krishna es un dios hecho especialmente para las mujeres. 

En la psique popular, Krishna y Radha se convierten en el símbolo universal de la amante y el amado. Krishna fue el héroe ideal y Radha la heroína ideal.

El lazo que lo ata con Radha es la pasión erótica musical que anula las responsabilidades sociales y femeninas, Radha es atada a él y ella se abandona a su asunto adúltero y apasionado con Krishna.

Krishna representa la vida privada de lo Absoluto. Su relación con Radha, su consorte divina, constituye realmente la vida privada de Krishna. 

En esta relación, el amor reina, el supremo se rinde a Radha Krishna. Krishna es gopeado por el amor de Radha, mientras ella ha tomado el control. 

Él se ha rendido a la fuerza del amor. Muy pocas personas entienden realmente esta relación y el mensaje que contiene. 

El objeto supremo de devoción: Krishna, adora la mayor devoción: Radha. 

El cenit de la historia de amor de Radha y Krishna es la Rasa - Lila: la danza circular de amor. 

Los puntos Rasa - Lila son el más elevado potencial del alma. 

En este contexto la danza circular del amor aparece como la  más elevada expresión del aparente egoísmo. 

Radha Krishna es el principio original de las relaciones de amor (amor conyugal). 

El principio del sexo existe en lo absoluto en su forma pura, sin ningún tipo de embriaguez o impureza, ya que Krishna es, de hecho Radha. 

En otras palabras, el Señor es uno, pero para su placer y disfrute, Él mismo se expande para disfrutar de las relaciones amorosas. 

La expansión original es Radha. 

Juntos: Radha y Krishna disfrutan de pasatiempos eternos del amor trascendental.

El verdadero amor existe entre Radha y Krishna. El verdadero amor es trascendente y espiritual.

Tenemos que ser atraídos por el amor espiritual y abandonar el falso amor y la belleza, que sólo están a flor de piel. 

No hay nada debajo de la piel hermosa. 

La conciencia de Krishna significa ser serios y decididos a superar la atracción material entre el hombre y la mujer para llegar a ser atraídos por los pies de loto de Radha y Krishna. 

Srila Prabhupada dijo: " La suma y la sustancia de la vida material es atractivo para la mujer. Y la suma y la sustancia de la vida espiritual es la atracción de Radha y Krishna ". [Fuente: http://krishnaisgreat.blogspot.com/ ]

Fuente:
https://es-la.facebook.com/notes/prasadam/amor-divinoradha-y-krsna/203185679694762/

lunes, 10 de octubre de 2016

La FE y el AMOR


Lectura de la primera carta del 
Apóstol San Pablo a los Corintios 
12, 31-13, 13 

Hermanos:
 
Ambicionad los carismas mejores. Y aún os voy a mostrar un camino excepcional.

Ya podría yo hablar las lenguas de los hombres y de los ángeles; si no tengo amor, no soy más que un metal que resuena o unos platillos que aturden.

Ya podría tener el don de profecía y conocer todos los secretos y todo el saber, podría tener fe como para mover montañas; si no tengo amor, no soy nada.

Podría repartir en limosnas todo lo que tengo y aun dejarme quemar vivo; si no tengo amor, de nada me sirve. El amor es paciente, afable; no tiene envidia; no presume ni se engríe; no es mal educado ni egoísta; no se irrita; no lleva cuentas del mal; no se alegra de la injusticia, sino que goza con la verdad. 

Disculpa sin límites, cree sin límites, espera sin límites, aguanta sin límites.

El amor no pasa nunca. ¿El don de profecía?, se acabará. ¿El don de lenguas?, enmudecerá. ¿El saber?, se acabará.

Porque limitado es nuestro saber y limitada es nuestra profecía; pero cuando venga lo perfecto, lo limitado se acabará. Cuando yo era niño, hablaba como un niño, sentía como un niño, razonaba como un niño. Cuando me hice un hombre acabé con las cosas de niño.

Ahora vemos confusamente en un espejo; entonces veremos cara a cara. Mi conocer es por ahora limitado; entonces podré conocer como Dios me conoce. En una palabra: quedan la fe, la esperanza, el amor: estas tres. La más grande es el amor. 

Palabra de Dios.

La alegría perfecta de San Francisco de Asís

Cómo San Francisco enseñó al Hermano León 
en qué consiste la Alegría Perfecta

Iba una vez San Francisco con el hermano León, de Perusa a Santa María de los Ángeles, en tiempo de invierno. 

Sintiéndose atormentado por la intensidad del frío, llamó al hermano León, que caminaba un poco delante, y le habló así:

¡Oh hermano León!: aun cuando los hermanos menores dieran en todo el mundo grande ejemplo de santidad y de buena edificación, escribe y toma nota diligentemente que no está en eso la alegría perfecta.

Siguiendo más adelante, le llamó San Francisco por segunda vez:

¡Oh hermano León!: aunque el hermano menor devuelva la vista a los ciegos, enderece a los tullidos, expulse a los demonios, haga oír a los sordos, andar a los cojos, hablar a los mudos y, lo que aún es más, resucite a un muerto de cuatro días, escribe que no está en eso la alegría perfecta.

Caminando luego un poco más, San Francisco gritó con fuerza:

¡Oh hermano León!: aunque el hermano menor llegara a saber todas las lenguas, y todas las ciencias, y todas las Escrituras, hasta poder profetizar y revelar no sólo las cosas futuras, sino aun los secretos de las conciencias y de las almas, escribe que no es ésa la alegría perfecta.

Yendo un poco más adelante, San Francisco volvió a llamarle fuerte: ¡Oh hermano León, ovejuela de Dios!:

Aunque el hermano menor hablara la lengua de los ángeles, y conociera el curso de las estrellas y las virtudes de las hierbas, y le fueran descubiertos todos los tesoros de la tierra, y conociera todas las propiedades de las aves y de los peces y de todos los animales, y de los hombres, y de los árboles, y de las piedras, y de las raíces, y de las aguas, escribe que no está en eso la alegría perfecta.

Y, caminando todavía otro poco, San Francisco gritó fuerte:

¡Oh hermano León!: aunque el hermano menor supiera predicar tan bien que llegase a convertir a todos los infieles a la fe de Jesucristo, escribe que ésa no es la alegría perfecta.

Así fue continuando por espacio de dos millas. Por fin, el hermano León, lleno de asombro, le preguntó:

Padre, te pido, de parte de Dios, que me digas en que está la alegría perfecta.

Y San Francisco le respondió:

Si, cuando lleguemos a Santa María de los Ángeles, mojados como estamos por la lluvia y pasmados de frío, cubiertos de lodo y desfallecidos de hambre, llamamos a la puerta del lugar y llega malhumorado el portero y grita: "¿Quiénes sois vosotros?" Y nosotros le decimos: "Somos dos de vuestros hermanos". Y él dice: "¡Mentira! Sois dos bribones que vais engañando al mundo y robando las limosnas de los pobres. ¡Fuera de aquí!" Y no nos abre y nos tiene allí fuera aguantando la nieve y la lluvia, el frío y el hambre hasta la noche. Si sabemos soportar con paciencia, sin alterarnos y sin murmurar contra él, todas esas injurias, esa crueldad y ese rechazo, y si, más bien, pensamos, con humildad y caridad, que el portero nos conoce bien y que es Dios quien le hace hablar así contra nosotros, escribe ¡oh hermano León! que aquí hay alegría perfecta.

Y si nosotros seguimos llamando, y él sale fuera furioso y nos echa entre insultos y golpes, como a indeseables importunos, diciendo: "¡Fuera de aquí, ladronzuelos miserables; id al hospital, porque aquí no hay comida ni hospedaje para vosotros!" Si lo sobrellevamos con paciencia y alegría y en buena caridad, ¡oh hermano León!, escribe que aquí hay alegría perfecta.

Y si nosotros, obligados por el hambre y el frío de la noche, volvemos todavía a llamar, gritando y suplicando entre llantos por el amor de Dios, que nos abra y nos permita entrar, y él más enfurecido dice: "¡Vaya con estos pesados indeseables! Yo les voy a dar su merecido". Y sale fuera con un palo nudoso y nos coge por el capucho, y nos tira a tierra, y nos arrastra por la nieve, y nos apalea con todos los nudos de aquel palo; si todo esto lo soportamos con paciencia y con gozo, acordándonos de los padecimientos de Cristo bendito, que nosotros hemos de sobrellevar por su amor, ¡oh hermano León!, escribe que aquí hay alegría perfecta.

Y ahora escucha la conclusión, hermano León: por encima de todas las gracias y de todos los dones del Espíritu Santo que Cristo concede a sus amigos, está el de vencerse a sí mismo y de sobrellevar gustosamente, por amor de Cristo Jesús, penas, injurias, oprobios e incomodidades. Porque en todos los demás dones de Dios no podemos gloriarnos, ya que no son nuestros, sino de Dios; por eso dice el Apóstol: ¿Qué tienes que no hayas recibido de Dios? Y si lo has recibido de El, por qué te glorías como si lo tuvieras de ti mismo? Pero en la cruz de la tribulación y de la aflicción podemos gloriarnos, ya que esto es nuestro; por lo cual dice el Apóstol: No me quiero gloriar sino en la cruz de Cristo. A él sea siempre loor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Jesús sana a diez leprosos


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Yendo Jesús a Jerusalén, pasaba entre Samaria y Galilea.

Y al entrar en una aldea, le salieron al encuentro diez hombres leprosos, los cuales se pararon de lejos y alzaron la voz, diciendo: !Jesús, Maestro, ten misericordia de nosotros! Cuando él los vio, les dijo: Id, mostraos a los sacerdotes.

Y aconteció que mientras iban, fueron limpiados.

Entonces uno de ellos, viendo que había sido sanado, volvió, glorificando a Dios a gran voz, y se postró rostro en tierra a sus pies, dándole gracias; y éste era samaritano. 

Respondiendo Jesús, dijo: ¿No son diez los que fueron limpiados? Y los nueve, ¿dónde están?

¿No hubo quien volviese y diese gloria a Dios sino este extranjero?

Y le dijo: Levántate, vete; tu fe te ha salvado.


viernes, 7 de octubre de 2016

Taller Mandala Gaia Natura






El tema ecológico, cultural  y espiritual se hizo presente 
en este tierno y femenino Mándala:
los cuatro elementos: tierra, agua, viento y fuego,
el cielo, el mar y el atardecer, flores, arco iris ondulado, 
elefantita hindú con flores y corazones evocando la festividad del Happy Holi, 
mariposa amarilla en homenaje a Gabo y sus Cien años de Soledad, 
flor de estilo mudéjar, dulce fragmentado de chocolate, rosa y curuba 
y un girasol gigante multicolor
El Mándala Gaia Natura es rico en simbología:
Arco iris: grandeza  y gloria:
diversidad, inclusión, esperanza y anhelo,
símbolo del movimiento pacifista
Ganesha: ahuyentador de obstáculos, 
simboliza el conocimiento y la inteligencia
Corazones: amor
Mariposa: Transformación
Flores: admiración
Mar: infinito e inconsciente
Cielo: Trascendencia y reinos celestiales
Girasol: fe inquebrantable, buena suerte, riqueza y felicidad
Mándala: círculo, unidad, absoluto, perfección y protección
El Mándala Gaia Natura transmite:
Libertad, fluidez, creatividad, conexión,  belleza, alegría,
Vida, Creación y Naturaleza